<p>當(dāng)代藝術(shù)家們分享了他們對六件來自牛津大學(xué)圖書館殖民時期收藏的文物的發(fā)人深省的回應(yīng)，這些藏品目前正在韋斯頓圖書館展出。</p> <p>&nbsp;</p> <p>《這些事情很重要:帝國、剝削和日常的種族主義》探索了壓迫如何被正常化，并邀請游客思考&ldquo;我們的思想是如何被我們的前輩所框框的，現(xiàn)在的行為是如何被我們的邊界之外的過去的行為所影響的&rdquo;。</p> <p>&nbsp;</p> <p>經(jīng)過一系列的公共工作坊，色彩與融合藝術(shù)博物館選出的7位藝術(shù)家受邀對這些藝術(shù)品進(jìn)行反思。</p> <p>&nbsp;</p> <p>其中一件展品是克拉克的世界圖(1822年，倫敦);&ldquo;展示了每個國家的主流宗教、政府形式、文明狀態(tài)和人口&rdquo;。地圖上的&ldquo;標(biāo)志解釋&rdquo;鍵提供了圖表上的國家是如何被著色的信息。顏色表示&ldquo;文明程度&rdquo;-野蠻，野蠻，半文明，文明和開明。</p> <p><br />作為回應(yīng)，藝術(shù)家格蕾絲&middot;李(Grace Lee, SOME.GAL)探討了&ldquo;誰定義了野蠻人，卻獲準(zhǔn)野蠻行事?&rdquo;在她的視頻裝置中，觀眾被要求考慮&ldquo;殖民沖動&rdquo;，以及地圖如何幫助創(chuàng)造世界。</p> <p>&nbsp;</p> <p>格蕾絲是來自謝菲爾德的多學(xué)科藝術(shù)家和數(shù)字藝術(shù)策展人，她的實踐是實驗性的，她說她看到圖表的第一反應(yīng)是&ldquo;憤怒和無奈&rdquo;。</p> <p>&nbsp;</p> <p>她繼續(xù)說:&ldquo;這些不同文明的人是通過排名來決定掠奪誰的。它向我展示了種族主義是如何被刻意構(gòu)建和合法化的，首先是在地圖創(chuàng)作者的想象中，以及這是如何在現(xiàn)實世界的后果中體現(xiàn)出來的。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;這張圖表讓人想起漢娜&middot;阿倫特(Hannah Arendt)和&lsquo;平庸的邪惡&rsquo;;格蕾絲補(bǔ)充道，她指的是作家兼哲學(xué)家漢娜&middot;阿倫特在報道納粹特工阿道夫&middot;艾希曼的戰(zhàn)爭罪審判后創(chuàng)造的一個表達(dá)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我的回答經(jīng)過了多次反復(fù)。我知道我想把人類學(xué)的目光轉(zhuǎn)向地圖的創(chuàng)造者，并推測他們在殖民過程中的思維過程和沖動。這演變?yōu)樘剿靼兹松裨?，將其作為誰看起來最文明的關(guān)鍵方面。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p><span class="h1"><strong>集體想象</strong></span></p> <p><br />格蕾絲說，當(dāng)她創(chuàng)作作品時，關(guān)于風(fēng)浪丑聞的新聞故事一直出現(xiàn)在她的腦海中，種族主義是如何被正?；秃戏ɑ摹＿@些相似之處出現(xiàn)在她的視頻中。她說:&ldquo;這讓我產(chǎn)生了很多聯(lián)想。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我希望我的視頻的觀眾能反思，我們對邊界和歸屬感的思考在多大程度上是根據(jù)經(jīng)濟(jì)利益而構(gòu)建和改變的。&rdquo;殖民主義不僅表現(xiàn)為身體上的暴力，還表現(xiàn)為編程集體想象的全面心理操作。這就為掠奪和剝削被認(rèn)為地位較低的人類提供了理由。此外，要意識到英國在慶祝廢除跨大西洋奴隸制(作為一個崇高的例子)時，往往沒有考慮到納稅人直到2015年才向奴隸主支付補(bǔ)償。</p> <p>&ldquo;我相信牛津大學(xué)正在做重要和必要的工作，讓公眾能夠接觸到這些物品，了解英國歷史和帝國中經(jīng)常被隱藏的其他敘事。&rdquo;真相對治愈和和解很重要。&rdquo;</p> <p><img src="https://www.ox.ac.uk/sites/files/oxford/styles/ow_content_width/s3/field/field_image_main/20221121_132527.jpg?itok=ZbkOspq1" alt="Image of Clark&rsquo;s Chart of the World (London, 1822) on display as part of the exhibtion" width="808" height="623" /></p> <p>在展覽的其他地方，Nilupa Yasmin的攝影雕塑回應(yīng)了&ldquo;為了更好地安排奴隸的行為&rdquo;。這些書不僅漂亮，而且&ldquo;書頁折疊復(fù)雜，寫滿了令人發(fā)指的文字&rdquo;，還&ldquo;揭露了被奴役人民遭受的虐待和我們共同歷史的殘酷現(xiàn)實&rdquo;。</p> <p>&nbsp;</p> <p>另一件文物是欽定版《圣經(jīng)》的刪減版，俗稱&ldquo;奴隸圣經(jīng)&rdquo;，出版于英國廢除奴隸貿(mào)易的同一年。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Bunmi Ogunsiji回應(yīng)《奴隸圣經(jīng)》的視頻中，摘錄了可敬的Rev Beilby Porteus的一封信，他是負(fù)責(zé)制作該視頻的協(xié)會的創(chuàng)始人和會長。在英屬西印度群島使用黑人奴隸的《圣經(jīng)精選》是一個經(jīng)過嚴(yán)重修訂的版本，它排除了某些被認(rèn)為煽動叛亂和反抗的部分，而是強(qiáng)調(diào)了那些為奴隸制辯護(hù)、鼓勵服從和奴役的部分。</p> <p>&nbsp;</p> <p>視頻詳細(xì)描述了波特斯寫給英屬西印度群島總督、立法者和種植園主的信是如何懇求和建議的，他在信中譴責(zé)奴隸制的不人道和邪惡，同時強(qiáng)調(diào)讓&ldquo;黑人奴隸&rdquo;皈依基督教的重要性，以改善他們的生活條件，拯救他們異教徒的靈魂，并改變他們原始的行為。從而造就了一批新的&lsquo;黑人基督徒&rsquo;，并確保他們永遠(yuǎn)&lsquo;忠誠&rsquo;、&lsquo;感激&rsquo;和&lsquo;服從&rsquo;于他們的&lsquo;主人&rsquo;。&rdquo;</p> <p><br />其他藝術(shù)家在展覽中對藝術(shù)品進(jìn)行了反思，包括Amina Atiq、Dirty Freud、Mahdy Abo Bahat和Johannah Latchem。</p> <p>《這些事情很重要:帝國、剝削和日常種族主義》將持續(xù)到2023年2月19日。布萊克威爾大廳，韋斯頓圖書館。免費入場。</p> <p>欲知詳情:這些事情很重要:帝國，剝削和日常的種族主義|訪問牛津大學(xué)圖書館(ox.ac.uk)</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點。</p> </blockquote>